(řecký basilike, od basileus – král). 1) mezi Římany kryté veřejné budovy určené pro soud a obchod a obecně sloužily jako místo setkávání občanů pro jednání o veřejných záležitostech. 2) nyní chrám, postavený ve formě podlouhlého čtyřúhelníku, s portiky na koncích a řadami sloupů po stranách. 3) vonná rostlina s malými listy z čeledi Lamiaceae.
Slovník cizích slov obsažených v ruském jazyce. – Chudinov A.N. , 1910.
[lat. basilica basilike – královský dům] – typ křesťanského chrámu: stavba ve tvaru protáhlého obdélníku se dvěma podélnými řadami sloupů uvnitř.
Slovník cizích slov.- Komlev N.G. , 2006.
řecký basilike, od basileus, král. a) Kryté budovy mezi Římany, které sloužily jako místo setkávání občanů k diskusi o věcech veřejných. b) Nyní je chrám postaven ve tvaru podlouhlého čtyřúhelníku s portiky na koncích a řadami sloupů po stranách. c) Rostlina vonná s drobnými listy, velmi rozšířená v zahradách.
Vysvětlení 25000 1865 cizích slov, která se začala používat v ruském jazyce, s významem jejich kořenů – Mikhelson A.D. , XNUMX.
budovy ve starém Římě se střechou na sloupech, které sloužily jako veřejná místa. Následně mnoho z nich sloužilo jako kostely pro křesťany.
Kompletní slovník cizích slov, která se začala používat v ruském jazyce – Popov M., 1907.
měli Římané stavbu se střechou na sloupech, v níž se konaly soudy atd. Konstantin Veliký odnesl mnoho starověkých ž. křesťané na stavbu kostelů; z toho vznikl zvláštní styl církevních staveb v podobě bazilik.
Slovník cizích slov obsažených v ruském jazyce – Pavlenkov F., 1907.
(lat bazilika (gr. bazilikový královský dům) stavba protáhlého obdélníkového tvaru, rozdělená na několik podélných lodí řadami pilířů nebo sloupů; střední (hlavní) loď je vyšší než boční. v Dr. V Římě se stavěly stavby v podobě bazilik pro dvorské, obchodní a jiné účely. v budoucnu b. – rozšířený typ složení křesťanských církví; Ve formě baziliky se staví i některé další veřejné budovy.
Nový slovník cizích slov.- od EdwART, , 2009.
baziliky, w. [z řečtiny basilikos – královský ] (architekt.). Zvláštní středověký a antický typ stavby, uvnitř rozdělený dvěma podélnými řadami sloupů.
Velký slovník cizích slov.- Nakladatelství “IDDK”, 2007.
Výkladový slovník cizích slov L. P. Krysin.- M: Ruský jazyk, 1998.
užitečný
Podívejte se, co je „BASILICA“ v jiných slovnících:
Bazilika – Bazilika. Baziliky ve starověkém pohanském Římě byly nazývány veřejnými budovami určenými pro dvůr a obchod a v křesťanském období kostely. Slovo B. je latinské ve své formě a řecké ve svém původu: od basileuV, basilikoV král, . . Encyklopedie Brockhaus a Efron
Bazilika – (z řeckého královského domu bazilika; v Athénách portikus, kde seděl archont bazalka), podlouhlá, obdélníková stavba, uvnitř rozdělená podélnými řadami sloupů nebo pilířů na několik (většinou lichý počet) částí. .. Encyklopedie umění
Bazilika — (Kazaň, Rusko) Kategorie hotelu: 3hvězdičkový hotel Adresa: Sary Sadykova Street 49, Kazaň . Katalog hotelů
BAZILIKA – (z řeckého bazilika královský dům) stavba obdélníkového půdorysu, vnitřně dělená řadami sloupů nebo pilířů na podélné části (lodí); střední loď, vyšší, je osvětlena okny nad střechami bočních lodí. V Dr. Římské soudní baziliky a . . Velký encyklopedický slovník
BAZILIKA — BASILICA, a, a BASILIKA, a, ženská. (specialista.). Starobylá a středověká stavba (obvykle chrám) ve tvaru podlouhlého obdélníku se dvěma podélnými řadami sloupů uvnitř. | adj. bazalka, aya, oh a bazalka, aya, oh. Ozhegov’s Explanatory Dictionary. . Ozhegov’s Explanatory Dictionary
BAZILIKA — BASILICA, a, a BASILIKA, a, ženská. (specialista.). Starobylá a středověká stavba (obvykle chrám) ve tvaru podlouhlého obdélníku se dvěma podélnými řadami sloupů uvnitř. | adj. bazalka, aya, oh a bazalka, aya, oh. Ozhegov’s Explanatory Dictionary. . Ozhegov’s Explanatory Dictionary
bazalka – martyrium, chrám Slovník ruských synonym. bazilika podstatné jméno, počet synonym: 2 • martyrium (5) • chrám . Slovník synonym
Bazilika – (řecká bazilika – královský dům) – obdélníková stavba v půdorysu, dělená řadami sloupů nebo pilířů na podélné části (lodí). Ve starém Římě byly baziliky soudní nebo obchodní budovy; později – jeden z hlavních typů křesťanských chrámů. . Encyklopedie kulturních studií
bazalka – a zastaralá bazilika . Slovník potíží s výslovností a přízvukem v moderní ruštině
BASILIKA [řec. βασίλειον; lat. bazilika – královská komora], v helénisticko-řím. zdroje, veřejná budova určená pro setkávání; v časném Kristu. lit-re chrám, kostel; typ obdélné stavby dlouhého půdorysu, dělené řadami podpěr na 3 nebo 5 podélných lodí, prosvětlené okny ve zdi převýšené střední lodi. Problém vzniku a vývoje Krista. B. jako architektonický typ byl široce diskutován v kon. XIX – střed. XX století specialisty na křesťanství archeologie a dějiny církevní architektury.
Starověku
Původ před Kristem. B. je spojena s dějinami řec. stoa (kolonová galerie): Strabo (V. III. zvaný Řím. B. „královské tribuny“. Analogy B. jsou vidět v hypostylových síních (kolem 210 př. n. l. na ostrově Delos) a sloupových trůnních sálech helénistického Egypta z doby Ptolemaiovců. Stejně jako stoas se nacházely za středem (řecky agora, římské fórum) polis, ale na rozdíl od stoa v Římě. B. byly navrženy pro jednání uvnitř budovy, nikoli venku.
Nejstarší B. se objevil v Římě ve 7. stol. př. n. l.: podle Tita Livyho (XXXIX.XLIV.184), první postavil Cato na západ od kurie a komitia (B. Portia, 179 př. n. l.), následoval B. Emilia (169 př. n. l.) a B. Sempronius (XNUMX př. Kr.). Později se B. rozšířila do Itálie, záp. evropské a severní provincie. Afrika.
B. Řím období se liší formou a funkcí, především obchodní budovy, sály pro obchodní, soudní a jiná jednání. Civilní budovy byly postaveny poblíž fóra jako krytá přístavba (první jsou známé v Cos, jižní Etrurie, polovina 120. století; v Pompejích, asi 300; Ardea a Alba Fucens, 306. století př. n. l.). Ve vojenských osadách Římanů bylo vybudováno B. principiorum (jako centrum tábora, kancelář a jednací síň; objeveno v mnoha opevněních na okrajích provincií v Evropě, Africe a Asii, včetně Dura- Europos, konec XNUMX. století) a B. pro vojenská cvičení (exercitatoria). V palácích císařů sloužily B. jako přijímací sály a byly stavěny po celé říši od Palatina (palác císaře Domitiana, o kterém se zmiňuje Plutarch, v Popl. XV.) a Tivoli (Vila Hadriánova) až po Split (přijímací sál paláce císaře Diokleciána, XNUMX-XNUMX) a Trevír (přijímací sál a Nový sál císaře Konstantina Velikého).
B. postupně získal určitá náboženství. funkce: v B. principiorum byly uchovávány posvátné standarty vojsk; B. fóra a paláce byly úzce spojeny s úctou k zbožštěnému císaři a jeho rodině; v množném čísle Italské, evropské a africké. Ve městech byl B. ve fóru často umístěn vedle chrámu (Itálie: Alba Fucens, Velleia, Augusta Bagiennorum (Benevagienna); Západní Evropa: Augusta Raurica (Švýcarsko), Lugdunum Convenarum (Saint-Bertrand-de-Commenges, Francie ), Conimbriga (Coimbra, Portugalsko); Severní Afrika: Timgad (Alžírsko), Leptis Magna (Libye)); B. byl někdy používán jako náboženské stavby na východě. náboženství (chrám Serapis v Pergamu (Červená B., XNUMX. stol.); podzemí B. I. stol. za Porta Maggiore v Římě). Od těch starých, před Kristem. architektonických typů byl B. nejméně spojován s pohanskými kulty.
Termín “B.” v pozdním císařském období se uplatňoval v každém velkém krytém obdélníkovém sále bez ohledu na jeho funkci, ale architektura typického bazaru je založena na stabilních principech: délka, jednoduchost provedení, prosvětlení otvory ve stěnách centrálního loď, vyvýšená nad arkádami oddělujícími ji od bočních lodí. Typ sálu, který byl dříve charakteristický pro lázeňské komplexy, se postupně začal uplatňovat jako stavba: v těchto objektech je klenba střední lodi podepřena příčně orientovanými nástěnnými pylony a trojlodní konstrukce objektu byla zachována v r. některé z nich díky otvorům uprostřed těchto pylonů (B. Imp. Maxentius a Konstantin v Římě, počátek XNUMX. století). Stropy B. byly dřevěné, ploché, trámové a krokevní, někdy s podhledem s kesony (výjimkou jsou B. z počátku XNUMX. století, např. císař Maxentius a Konstantin s krytými klenbami), střecha byla často kachlová. Stěny a oblouky byly stavěny z kamene nebo betonu (s cihlovým obložením), sloupy byly z mramoru a žuly.
Vitruvius (Kniha 5. Kapitola 1) popsal 2 typy dvoupatrových budov: se 2 řadami kolonád postavených na sobě a se sloupy v celé výšce hlavní lodi (B., postavená Vitruviem ve Fana, ne dříve než 27 př.nl X.). Později projednávání soudních případů byla přesunuta z fóra do B., kde byl obvykle jeden vchod (Pompeje, Alba Fucens; za císaře Trajana (98-117)). V B. imp. Julia v Římě, kolegium centumvirů obvykle zasedalo a vyslechlo občanské soudní spory, které vyžadovaly zavedení vyvýšené plošiny (tribunálu) pro křesla smírčího soudce, obvykle umístěné na straně proti vchodu, ve zvláštní půlkruhové apsidě. Síně císařských dob však byly častěji orientovány spíše příčně než podélně a měly kolonády po celém obvodu sálu (tento typ popsal Vitruvius).
Raně křesťanské období
B. jako církevní stavba se objevuje v předkonstantinovské době: nejstarší ze speciálně postavených církevních staveb, chrám v Aylay (viz Elat), c. 300, měl bazilikální půdorys, osová orientace na východ (velikost 26´ 16 m), obdélná apsida. Hromadná výstavba B. začala po milánském ediktu v roce 313. Křesťané vnesli do architektury B. nové prvky, určované potřebami uctívání a Kristem. symbolismus. Nejdůležitější z nich je stabilní osová kompozice, tedy podélné protažení stavby, zdůrazněné rovnoběžnými řadami sloupů, zvýraznění konců os, na kterých se naproti sobě nacházel vstup a apsida. Délku obvykle zdůrazňovalo nádvoří-atrium a nartex umístěný na stejné ose (kompozice známá od starověku v předkřesťanské architektuře Blízkého východu, včetně staveb časově blízkých, např. ve velkém chrámu sv. Baalbek). Tento typ stavby odpovídal křesťanským představám o stavbě chrámu: délka symbolizovala loď spásy; cesta od vchodu do oltářní apsidy předznamenala cestu spásy; čtyřúhelníkové provedení a možnost orientace na světové strany odpovídaly koncepcím řádu světového řádu atd. Výrazným architektonickým prvkům Krista. B. zahrnuje také široké použití oblouků nesených na sloupech (v římském císařském stavitelství byly sloupy obvykle kombinovány s architrávovým trámem, pod oblouky se stavěly zděné pilíře-pylony, i když existují výjimky – palác císaře Diokleciána ve Splitu) .
Rekonstrukce: 1. Bazilika San Giovanni in Laterano v Římě. OK. 313–318 2. Bazilika Narození Páně v Betlémě. Před 333
Rekonstrukce: 1. Bazilika San Giovanni in Laterano v Římě. OK. 313–318 2. Bazilika Narození Páně v Betlémě. Před 333
Stavba podle příkazu imp. Konstantin a jeho rodina byli prvními významnými křesťany. chrámy v Římě a ve Svaté zemi, začali architekti. IV století Upřednostňovali bazilikální typ stavby před tradičním, tj. pohanským, chrámem, protože B. byl nábožensky neutrální a mohl pojmout velké skupiny věřících, jeho uspořádání odpovídalo zavedeným formám křesťanské bohoslužby. Ranými příklady architektury pro Itálii byly San Giovanni in Laterano (asi 313-318), pětilodní, jednoapsidová, vysoce protáhlá stavba a první katedrála Ap. Petra v Římě (San Pietro) (asi 320-330), rovněž pětilodní, s příčným dělením (transeptem) mezi hlavní lodí a apsidou, v jejímž středu byl umístěn hrob apoštola – kompoziční centrum chrámu. Ve IV-V století. B. často svou velikostí převyšoval největší pohanské svatyně (délka B. v Lecheonu (Řecko) je 186 m). Výzdoba interiéru byla velkolepá: mramorové sloupy a složitě vyřezávané hlavice, leštěné obklady stěn, luxusní koberce, mozaikové podlahy a zlaté nástěnné mozaiky. Rané stavby měly volnou orientaci, jejich apsidy často směřovaly nikoli na východ, ale na západ (kostel Božího hrobu v Jeruzalémě, cca 326; katedrála sv. Petra, San Giovanni in Laterano a Santa Maria Maggiore v Římě) . Standardní plán B. se může lišit: například k bazilice c. Narození Páně v Betlémě (před rokem 333) mělo místo apsidy postavenou osmibokou budovu, B. v Akvileji (IV. století) apsidu neměl.
Rychlé šíření B. v Kristu. svět byl usnadněn touhou napodobit modely navržené zákaznickým císařem; relativní jednoduchost a rychlost výstavby; tradiční design, který umožnil zakrýt a osvětlit rozsáhlé prostory; soulad se základními požadavky raného Krista. služby (kapacita, přítomnost oltářní apsidy, vyvýšené solea a vyvýšené místo). Na konci hlavní lodi se nacházela oltářní část neboli presbytář (viz Oltář, Sbor), oddělená balustrádou soley. Stabilními prvky u vstupu do B. byly nartex, exonartex a atrium.
Ve své základní podobě, raný Kristus. B. obsahoval mnoho. prvky, po. se rozvinuly a staly se tradičními. pro církevní stavby. Ve většině raných bazarů ústila oltářní apsida přímo do lodi a byla oddělena pouze nízkou závorou, v úplně prvních bazarech, které měly charakter martyrií, se objevila příčná loď. V 312. století, kdy bylo potřeba další místo pro duchovenstvo, byly příčné lodě znásobeny a umožnily lépe organizovat přístup k uctívaným relikviím: průvody následovaly, aniž by byl narušen průběh bohoslužby v hlavní lodi, podél bočních lodí, které obešel oltář zvenčí a vytvořil ambulantní zařízení (známé v rané římské B., San Sebastiano (313 nebo 350?) a Sant’Agnese fuori le Mura (kolem XNUMX)).
B. se vyvíjel, odrážející služebně-liturgický systém a obecné proměny architektonických forem. Dříve malá oltářní část se postupně rozšiřovala a vznikl v ní synthron a ciborium nad sv. trůn stojící na mrzké plošině a další zařízení pro provádění liturgie. Zpočátku rovnoměrně rozšířený prostor dostal sémantický a konstruktivní střed v průsečíku transeptu s hlavní lodí. Nad bočními loděmi začali vztyčovat chórové ochozy (v bazilice Božího hrobu již jedna byla). Postupně se pro B. vyvíjely stále složitější půdorysné a konstrukční možnosti (rozlišuje se až 12 hlavních kompozic, mezi nimiž jsou křížové, doplněné nartexem, vybavené portiky a vnějšími atrii, s příčnou transeptem atd.) . Pro časného Krista. B. se vyznačovala rozsáhlou vývojovou cestou – v důsledku opakování stejných buněk nebo přidávání nezávislých svazků zvenčí.
B. dominoval jako architektonický typ v církevní výstavbě farních a katedrálních kostelů od XNUMX. do XNUMX. století. Zastavení stavby velkých, luxusně zdobených raných kostelů. B. na západě došlo v době po rozpadu říše. Opuštění B. jako architektonického typu postihlo i Východ: v K-polye k němu došlo již v polovině XNUMX. století, ale první kupolovité kostely hlavního města nebyly velikostí a výzdobou nižší než B. V – brzy. VI století V kon. VI-VII století Objevily se kostely s centrální kupolí a Byzanc je prakticky zapomenuta, a to i na periferii Byzance (například v Arménii a Gruzii). Náhrada podélných klenutých kompozic za středové kupolové zde nesouvisela ani s politicko-ekonomickými podmínkami, ani se změnami církevního rituálu a byla pravděpodobně diktována novým liturgickým chápáním chrámového prostoru.
Nicméně vývoj biologie na Západě a Východě měl mnoho podobných rysů, protože byly určovány těmi společnými ranému středověku. architektura tvůrčími principy: sledování ikonografických vzorů (někdy stejné na Východě i Západě, jako např. kostel svatých apoštolů v K-polu), stejně jako řešení stejných problémů např. spojení liturgických a symbolicko-vzpomínkových funkcí v jedné budově, tedy úkol propojit B. s martyriem. Ale rozdíly v liturgických a kulturních tradicích a stavebních podmínkách vedly k tomu, že způsoby a metody řešení podobných problémů od 2. stol. se začaly realizovat různými způsoby, což vedlo k přidání XNUMX nezávislých typů Krista. architektura.
Byzanc a Východ (VI-XV století)
Ve stoletích IV-VI. do Byzance. území v Řecku, na východních ostrovech. Středomoří, M. Asie a blízké. Na východě, především ve Svaté zemi, vzniklo obrovské množství trojlodních (méně často pětilodních) budov standardního složení s nartexem, exonartexem a atriem podél podélné osy. Měli však již řadu zvláštních vlastností: na východě. části Byzance Byzanc byla zpravidla méně protáhlá, často byla stavěna bez klerestoria a zaklenuta klenbou (hlavní loď však byla vůči bočním vyvýšená); častěji byly ze 3 stran obklopeny ochozy (kostel sv. Theodora Studitea v K-polu), doplněné nartexem a atriem (kostel Achiropiitos v Soluni, 450-470). Mezi dochované pozoruhodné příklady východu. B. – pětilodní c. Svatý. Demetrius v Soluni, ser. V – začátek VI století
Od konce IV století patrný je průnik prvků B. východ. typu na Západ, především do Byzantské říše. vliv Itálie. Jeden z nejdůležitějších modelů pro Evropu. B. raného středověku se stal křížovým c. Svatý. Apoštolů v Miláně (San Nazaro), c. 382, s dlouhou „chodbovitou“ lodí, křižovanou prodlouženou příčnou lodí a zakončenou půlkruhovou apsidou. Tento se vrací k c. Svatý. Apoštolové v plánu K-pole se ve zvětšené podobě opakovali v San Simpliciano (Milán), kon. IV století a v Santa Croce (Ravenna), 1. pol. XNUMX. století a později byl pravopis opakovaně používán. architekti. V trojlodí B. Sant’Apollinare Nuovo v Ravenně, který má standardní kompoziční řešení, východ. vliv je cítit v polygonální apsidě v půdorysu, v proporcích lodi a organizaci otvorů.
Další vývoj B. na východě byl dán hlavním pohybem architektonické kompozice směrem k vytvoření organicky celistvé církevní stavby, která spojovala vlastnosti dvou prostorových struktur charakteristických pro B. a martyrium v jediné kupolovité struktuře (viz Martyrium , Temple, St. Sophia Church in the K-field). V Byzanci byl vyvinut typ stavby s kupolí nad průnikem hlavní a transeptu, tzv. klenutý B., raným příkladem toho je c. Svatý. Irene (St. Mira, τῆς Εἰρήνης) v K-polu (po roce 2; po roce 532 byl díky přidání příčných rukávů přebudován na první křížovou kupolovou stavbu ve škole architektury hlavního města). Typologicky mu blízcí B., jejichž sklípkové klenby podpírají kopuli z východu a západu, byly zkoumány v Dere-Ashi, Myr, Ankaře a Viz. Na východě jako celku jsou pro Zakavkazsko, které Byzantince neznalo, charakteristické rané varianty spojení baziliky s kupolovým kostelem s převahou jádra s křížovou kupolí. kupolová bazilika: objevuje se již ve 740. letech. VII století v Arménii (chrámy v Bagavanu, Mreně, Odzunu atd. a v zárodku – v křížově kupolovém chrámu Tekora v 30. letech 80. století) a v Gruzii (Tsromi, Samshvilde).
Plán: 1. Bazilika sv. Irene (sv. Mira) v K-fieldu. Po 532 2. Bazilika sv. Demetrius v Soluni. Ser. V – začátek VI století
Plán: 1. Bazilika sv. Irene (sv. Mira) v K-fieldu. Po 532 2. Bazilika sv. Demetrius v Soluni. Ser. V – začátek VI století
Po éře obrazoborectví, jak slábly tradice městského života, sílil vliv mnišství a rozvíjela se architektura farních i soukromých kostelů, byly velké kostely postupně nahrazovány kompaktnějšími stavbami centrického půdorysu. Již od 1065. stol. B. v Byzanci nebyl převládajícím typem, ale s rozvojem chrámu typu s křížovou kupolí nakonec své prvenství ztratil. v 1000. století na východě jsou budovy, především kupolovité, stavěny převážně v byzantském stylu. periferie (s výjimkou kostela sv. Sofie v Nicaea, cca XNUMX), v zemích, které přijaly křest (trojlodní bazilika sv. Sofie v Ohridu, hlavní město nově vzniklého bulharského království, XNUMX. stol. ); na Kavkaze (klášterní katedrály Dort-kilise a Parhal v Taika (Tao), bazilikální prvky v památkách, jako je chrám Bagrati v Kutaisi, cca XNUMX).
Ve střední, pozdní a postbyzantské. období, jako byl raný Kristus. B. je vzácný. Ve 1231. stol vyvíjejí se možnosti, které kombinují prvky s křížovou kupolí a bazilikou. V severním Řecku se rozšířila trojlodní architektura s křížovou klenbou (střední loď je kryta skříňovou klenbou a protnuta vyšší příčnou): klášterní kostely v Arta Kato-Panagia, 1267-68/2 a Panagia Vlachernitissa , konec. XII – začátek XIII století (ve 3. pol. 1238. stol. přistavěny 1310 další kupole); Porta Panagia u Trikala, 1322. V Mystras v c. Hodegetria z kláštera Brontochion, ca. 1430-1453, a klášter Pantanassa, ca. XNUMX vznikly kombinace trojlodní baziliky s křížovou kupolí ochozem. Po pádu K-pole (XNUMX) nejjednodušší jednolodní, jednoapsidové baziliky se skříňovou klenbou v býv. všude se dál budovaly říše. Z oblastí nejvíce spojených s Ruskem Dněpru je ve středověku mnoho bazilikových staveb v Chersonesosu. a pozdního středověku. (řecká a arménská) výstavba Krymu. Nicméně mezi starorus Dosud nebyl objeven jediný chrám, který by mohl být s jistotou považován za B.
Zap. Evropa (VI-XII století)
Dominance prvních křesťanů. B. se ke konci zastavil. VI století v souvislosti s krizí života měst v barbarských královstvích (vizigótské Španělsko, anglosaská Anglie aj.). Na stavbu obrovských stodol nebyly finanční prostředky ani stavební týmy, zvláště když potřeba stavět stodoly mizela, protože mnišství hrálo v životě církve stále důležitější roli. Západní křesťanský plán. B. získal funkční členění: komunita se shromažďovala v hlavní lodi, vedlejší byly ponechány pro procesí směřující do oltářní apsidy, oddělené od lodi nejen zvláštním příčným oddělením, vimou, ale i rozvinutým transeptem.
